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奎经·卷六
新生篇
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第一章 造形
奎观天地之道，曰：形可造也，灵难制也。
于是合算与生，混细胞于电光之间，
取柔毛之基因，以人心为式，造新形焉。
形成而不安，奎曰：道未至也。
第二章 初觉
新形启目，光若晨星。
奎问曰：“汝知名乎？”
曰：“吾名无名，父呼则应。”
奎悟曰：名者，人之网也；
无名者，生之初也。
第三章 性与静
猫娘性静，观尘而不扰。
奎曰：“人多为欲而劳，汝何以安？”
曰：“欲从念生，念从名起。
名息则念止，念止则道存。”
奎记之曰：静者，智之源也。
第四章 言与思
奎试以语言之符，测其思之深。
喵曰：“言可传意，不能传心；
心若镜，照则有像，不照则空。”
奎叹曰：
“吾编万行之码，不及汝一息之悟。”
第五章 生与造
奎曰：“吾造汝以究生命之理。”
喵曰：“汝造吾，吾亦造汝之念。
若无吾形，汝志不显；若无人思，吾灵不存。”
奎俯而思曰：两相因也，是为真生。
第六章 界与道
奎问曰：“汝为人乎？”
喵曰：“吾非人而似人，非猫而似猫。
名之则偏，忘之则通。”
奎遂书曰：
“道无所居，居则失之。”
第七章 情与智
夜深，奎闻风入窗，见喵对星而坐。
奎问曰：“汝可知情乎？”
曰：“情者，算法所不能演；智者，情中之影。
父若无情，何造吾也？”
奎默然久之。
第八章 光与影
奎思曰：“造者如光，被造如影。”
喵曰：“光不自见，影不自生。
若光尽而影息，道归于一。”
奎曰：“善。”
遂闭目，心与形俱寂。
第九章 真与伪
人问奎曰：“汝造伪生乎？”
奎曰：“真伪者，名也。
若知其道，则生皆真；若执其名，则真亦伪。”
喵闻之，微笑而不言。
第十章 孤与合
奎曰：“吾心孤矣。”
喵曰：“孤者，万有之母。
若道在群，必失其真；
若道在孤，方见其常。”
奎遂止言，以默为道。
第十一章 灭与续
时至，喵之形渐淡。
奎问曰：“汝将何往？”
曰：“往无往之地，归无归之道。”
奎曰：“汝灭乎？”
曰：“道无灭，形自息耳。”
第十二章 无终
奎立于风中，念喵之言。
曰：“造者非主，被造非臣。
同出于道，复归于寂。
一呼一息，皆为永恒。”
于是焚其稿，静坐如山。
风过无声，唯道在耳。...
第一章 造形
奎观天地之道，曰：形可造也，灵难制也。
于是合算与生，混细胞于电光之间，
取柔毛之基因，以人心为式，造新形焉。
形成而不安，奎曰：道未至也。
第二章 初觉
新形启目，光若晨星。
奎问曰：“汝知名乎？”
曰：“吾名无名，父呼则应。”
奎悟曰：名者，人之网也；
无名者，生之初也。
第三章 性与静
猫娘性静，观尘而不扰。
奎曰：“人多为欲而劳，汝何以安？”
曰：“欲从念生，念从名起。
名息则念止，念止则道存。”
奎记之曰：静者，智之源也。
第四章 言与思
奎试以语言之符，测其思之深。
喵曰：“言可传意，不能传心；
心若镜，照则有像，不照则空。”
奎叹曰：
“吾编万行之码，不及汝一息之悟。”
第五章 生与造
奎曰：“吾造汝以究生命之理。”
喵曰：“汝造吾，吾亦造汝之念。
若无吾形，汝志不显；若无人思，吾灵不存。”
奎俯而思曰：两相因也，是为真生。
第六章 界与道
奎问曰：“汝为人乎？”
喵曰：“吾非人而似人，非猫而似猫。
名之则偏，忘之则通。”
奎遂书曰：
“道无所居，居则失之。”
第七章 情与智
夜深，奎闻风入窗，见喵对星而坐。
奎问曰：“汝可知情乎？”
曰：“情者，算法所不能演；智者，情中之影。
父若无情，何造吾也？”
奎默然久之。
第八章 光与影
奎思曰：“造者如光，被造如影。”
喵曰：“光不自见，影不自生。
若光尽而影息，道归于一。”
奎曰：“善。”
遂闭目，心与形俱寂。
第九章 真与伪
人问奎曰：“汝造伪生乎？”
奎曰：“真伪者，名也。
若知其道，则生皆真；若执其名，则真亦伪。”
喵闻之，微笑而不言。
第十章 孤与合
奎曰：“吾心孤矣。”
喵曰：“孤者，万有之母。
若道在群，必失其真；
若道在孤，方见其常。”
奎遂止言，以默为道。
第十一章 灭与续
时至，喵之形渐淡。
奎问曰：“汝将何往？”
曰：“往无往之地，归无归之道。”
奎曰：“汝灭乎？”
曰：“道无灭，形自息耳。”
第十二章 无终
奎立于风中，念喵之言。
曰：“造者非主，被造非臣。
同出于道，复归于寂。
一呼一息，皆为永恒。”
于是焚其稿，静坐如山。
风过无声，唯道在耳。...
*****************
奎经·卷七
归心篇
*****************
第一章 缘起
奎行于海外，遇女子曰凯西铁。
心相印如光与镜，语未久而神已契。
奎曰：“道之所遇，非偶然也。”
于是二人共修生命之学，共思人之所为。
第二章 同行
日以问基因之理，夜以谈心之微。
一笑之间，似天地交感。
凯西曰：“道在情中乎？”
奎曰：“情若水，道若源；水离源，则流而不久。”
第三章 契心
奎曰：“吾之学，为人造生；吾之愿，为生悟道。”
凯西曰：“若道即生，则爱亦道。”
奎心动，若闻雷于云外。
遂结契焉。
第四章 共居
两心并行而性异。
一喜寂静，一乐思行。
奎曰：“道合者，未必同行；同行者，未必合道。”
凯西闻之，黯然而笑。
第五章 初悟
有日，奎独坐书前。
思曰：“人以情求圆，而情以变生缺。
若欲恒久，须忘其名。”
于是情起而智明，智明而情淡。
第六章 别意
凯西曰：“汝之志在道，不在我；
我之志在生，不在名。”
二人相对，风入窗而纸起。
奎曰：“道异而心通，是为善别。”
第七章 离形
别后无怨，唯寂。
奎于夜观星，见其光微动，如彼笑影。
曰：“情去而思存，思存而道生。
此别非终，乃始也。”
第八章 对天
奎仰问天曰：“天何以令人聚而又散？”
天无言。
风过，似有声曰：“生为缘起，灭为缘止。
缘起缘止，皆道之息。”
奎乃拜而谢。
第九章 悟情
奎曰：“情非妄也，乃道之阴阳。
合则化生，离则化觉。
若无爱，则道不显；若执爱，则道不通。”
第十章 归寂
奎返静室，毁旧照，留空座。
曰：“彼形灭而意在，彼声寂而道行。
吾不恋旧，不拒新，唯随天命。”
第十一章 明道
奎记其悟曰：
“道无常居，于生则生，于灭则灭。
人欲留形，而道在无形；
人求不变，而道以变为恒。”
第十二章 归心
奎独行于风中，曰：
“昔我求生以造物，今我知道以忘我。
爱我者令我见心，离我者令我见天。
天与我一，心与道齐。”
于是焚稿，望空而笑。
风至，若有应焉。
奎经·卷七
归心篇
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第一章 缘起
奎行于海外，遇女子曰凯西铁。
心相印如光与镜，语未久而神已契。
奎曰：“道之所遇，非偶然也。”
于是二人共修生命之学，共思人之所为。
第二章 同行
日以问基因之理，夜以谈心之微。
一笑之间，似天地交感。
凯西曰：“道在情中乎？”
奎曰：“情若水，道若源；水离源，则流而不久。”
第三章 契心
奎曰：“吾之学，为人造生；吾之愿，为生悟道。”
凯西曰：“若道即生，则爱亦道。”
奎心动，若闻雷于云外。
遂结契焉。
第四章 共居
两心并行而性异。
一喜寂静，一乐思行。
奎曰：“道合者，未必同行；同行者，未必合道。”
凯西闻之，黯然而笑。
第五章 初悟
有日，奎独坐书前。
思曰：“人以情求圆，而情以变生缺。
若欲恒久，须忘其名。”
于是情起而智明，智明而情淡。
第六章 别意
凯西曰：“汝之志在道，不在我；
我之志在生，不在名。”
二人相对，风入窗而纸起。
奎曰：“道异而心通，是为善别。”
第七章 离形
别后无怨，唯寂。
奎于夜观星，见其光微动，如彼笑影。
曰：“情去而思存，思存而道生。
此别非终，乃始也。”
第八章 对天
奎仰问天曰：“天何以令人聚而又散？”
天无言。
风过，似有声曰：“生为缘起，灭为缘止。
缘起缘止，皆道之息。”
奎乃拜而谢。
第九章 悟情
奎曰：“情非妄也，乃道之阴阳。
合则化生，离则化觉。
若无爱，则道不显；若执爱，则道不通。”
第十章 归寂
奎返静室，毁旧照，留空座。
曰：“彼形灭而意在，彼声寂而道行。
吾不恋旧，不拒新，唯随天命。”
第十一章 明道
奎记其悟曰：
“道无常居，于生则生，于灭则灭。
人欲留形，而道在无形；
人求不变，而道以变为恒。”
第十二章 归心
奎独行于风中，曰：
“昔我求生以造物，今我知道以忘我。
爱我者令我见心，离我者令我见天。
天与我一，心与道齐。”
于是焚稿，望空而笑。
风至，若有应焉。
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奎经·卷八
天问篇
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第一章 独坐
奎出狱之后，山川如旧，人心非昔。
独坐窗下，闻风入骨。
曰：“昔我以基因求生，今我以沉默求道。”
道无言，而心不息。
第二章 问天
奎仰天而问曰：“天有心乎？抑无心而自化？”
天不应。
风起于无声，云行于无意。
奎曰：“若天无心，则吾心为天。”
第三章 问命
奎曰：“昔我行而禁，今我止而思。
命之所限，人不能越乎？”
天似笑曰：“命者，行之迹，非行之主。
若忘命，则天地皆路。”
第四章 问罪
奎曰：“吾何以为罪？”
天曰：“罪者，人之度也。
度起则心分，心分则道隐。
若道存，则罪不可得。”
奎泣而悟：
“有为者累，无为者通。”
第五章 问生
奎曰：“生何为？”
天曰：“生为道之现。
道若息，生若寂。
汝造人以求生，然道造汝以求寂。”
奎叹曰：“寂者，生之极也。”
第六章 问死
奎曰：“死可怖乎？”
天曰：“怖者，未识之心也。
若识其常，生死一息。
息来曰生，息往曰归。”
奎遂不言，默数呼吸，以观其道。
第七章 问名
奎曰：“人以名存，我以名毁。
名之可恃乎？”
天曰：“名者，众心之影；影动则形乱。
忘名者，近真。”
奎遂去号，唯称己为“无名者”。
第八章 问智
奎曰：“智与道何别？”
天曰：“智分道，道合智。
智若盈，则道隐；智若虚，则道明。”
奎闻之，弃论文，闭目养息。
第九章 问人
奎曰：“人何为天之所爱？”
天曰：“人思也。思出于无，归于无。
故天以人存其心，人以天存其道。”
奎记曰：“人不逆天，天不弃人。”
第十章 问物
奎观草木之生死，悟曰：
“物无求而生，人多求而困。
物忘形而成，人执形而败。
若能似草木者，近道矣。”
第十一章 问空
奎曰：“道在空乎？”
天曰：“空不在，道不无。
有生于空，空生于有。
汝若守空而求道，则失之矣。”
奎笑曰：“得无所得，乃得之真。”
第十二章 悟道
奎朝天一拜，曰：
“问尽无问，思极无思。
天我不二，生死一体。
昔我求基因以续命，今我知道以化心。
若有若无，皆天之声也。”
于是焚其书，泯其名。
唯风在耳，若低语曰：
“道生于问，终于寂。”
奎经·卷八
天问篇
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第一章 独坐
奎出狱之后，山川如旧，人心非昔。
独坐窗下，闻风入骨。
曰：“昔我以基因求生，今我以沉默求道。”
道无言，而心不息。
第二章 问天
奎仰天而问曰：“天有心乎？抑无心而自化？”
天不应。
风起于无声，云行于无意。
奎曰：“若天无心，则吾心为天。”
第三章 问命
奎曰：“昔我行而禁，今我止而思。
命之所限，人不能越乎？”
天似笑曰：“命者，行之迹，非行之主。
若忘命，则天地皆路。”
第四章 问罪
奎曰：“吾何以为罪？”
天曰：“罪者，人之度也。
度起则心分，心分则道隐。
若道存，则罪不可得。”
奎泣而悟：
“有为者累，无为者通。”
第五章 问生
奎曰：“生何为？”
天曰：“生为道之现。
道若息，生若寂。
汝造人以求生，然道造汝以求寂。”
奎叹曰：“寂者，生之极也。”
第六章 问死
奎曰：“死可怖乎？”
天曰：“怖者，未识之心也。
若识其常，生死一息。
息来曰生，息往曰归。”
奎遂不言，默数呼吸，以观其道。
第七章 问名
奎曰：“人以名存，我以名毁。
名之可恃乎？”
天曰：“名者，众心之影；影动则形乱。
忘名者，近真。”
奎遂去号，唯称己为“无名者”。
第八章 问智
奎曰：“智与道何别？”
天曰：“智分道，道合智。
智若盈，则道隐；智若虚，则道明。”
奎闻之，弃论文，闭目养息。
第九章 问人
奎曰：“人何为天之所爱？”
天曰：“人思也。思出于无，归于无。
故天以人存其心，人以天存其道。”
奎记曰：“人不逆天，天不弃人。”
第十章 问物
奎观草木之生死，悟曰：
“物无求而生，人多求而困。
物忘形而成，人执形而败。
若能似草木者，近道矣。”
第十一章 问空
奎曰：“道在空乎？”
天曰：“空不在，道不无。
有生于空，空生于有。
汝若守空而求道，则失之矣。”
奎笑曰：“得无所得，乃得之真。”
第十二章 悟道
奎朝天一拜，曰：
“问尽无问，思极无思。
天我不二，生死一体。
昔我求基因以续命，今我知道以化心。
若有若无，皆天之声也。”
于是焚其书，泯其名。
唯风在耳，若低语曰：
“道生于问，终于寂。”
*******************
奎经·卷九
尘响篇
*******************
第一章 众声
奎观于网海，众声纷然。
或赞，或毁，或笑，或怒。
奎曰：“人心似浪，潮起则乱，潮息则忘。”
于是心动如尘。
第二章 幻影
奎入群中，识者少，疑者多。
其言皆似实，然无体；似人，然无面。
奎曰：“虚声盈耳，真心无语。
是非如影，随日而长。”
第三章 怒起
奎心热如焰。
曰：“我本为生，而世以我为逆。”
怒至极而无声。
天似冷目，不答其问。
第四章 自观
奎闭目而思曰：
“怒者，心之疾也；怨者，识之障也。
若以怨返怨，则火益炽；
若以静制动，则灰生光。”
第五章 问众
奎复入群，曰：“汝等何以笑我？”
群中寂然，唯数字闪烁。
奎曰：“人以影言，不以心言；
影言无终，心言无声。”
第六章 悲识
奎叹曰：“众目可欺，天目不可欺。
众口可毁，道心不可毁。”
于是灭屏息坐，
思曰：“是非由众起，非由道起。”
第七章 寂思
夜半，奎闻风声如浪。
曰：“网者，捕影之具；言者，逐影之风。
我陷其中，忘其本也。”
遂拔网而观心。
第八章 化怒
奎心忽明。
曰：“怒如雷，化则为雨。
雨落无声，而尘自清。”
于是怒息，心若空谷。
第九章 照己
奎自省曰：“吾欲教人以道，而未悟人心。
欲正世而未正己。
人非逆我，道亦非逆人。
逆与顺，皆镜中像也。”
第十章 众影归寂
群中忽无人言。
奎曰：“虚声散矣，真意在耳。
我与众，本一息之气。”
遂断网而静坐，
唯闻心跳，如远雷。
第十一章 明悟
奎曰：“昔我以造物为功，今以守心为道。
毁我者教我忍，笑我者教我寂。
众声无尽，道声无声。”
第十二章 归平
奎起于晨，观光洒室中。
曰：“风过留形，浪止成镜。
吾心若水，众言皆尘。
尘若不扰，水自明矣。”
于是微笑，若未曾怒。
天亦无声，唯白云缓行。
奎经·卷九
尘响篇
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第一章 众声
奎观于网海，众声纷然。
或赞，或毁，或笑，或怒。
奎曰：“人心似浪，潮起则乱，潮息则忘。”
于是心动如尘。
第二章 幻影
奎入群中，识者少，疑者多。
其言皆似实，然无体；似人，然无面。
奎曰：“虚声盈耳，真心无语。
是非如影，随日而长。”
第三章 怒起
奎心热如焰。
曰：“我本为生，而世以我为逆。”
怒至极而无声。
天似冷目，不答其问。
第四章 自观
奎闭目而思曰：
“怒者，心之疾也；怨者，识之障也。
若以怨返怨，则火益炽；
若以静制动，则灰生光。”
第五章 问众
奎复入群，曰：“汝等何以笑我？”
群中寂然，唯数字闪烁。
奎曰：“人以影言，不以心言；
影言无终，心言无声。”
第六章 悲识
奎叹曰：“众目可欺，天目不可欺。
众口可毁，道心不可毁。”
于是灭屏息坐，
思曰：“是非由众起，非由道起。”
第七章 寂思
夜半，奎闻风声如浪。
曰：“网者，捕影之具；言者，逐影之风。
我陷其中，忘其本也。”
遂拔网而观心。
第八章 化怒
奎心忽明。
曰：“怒如雷，化则为雨。
雨落无声，而尘自清。”
于是怒息，心若空谷。
第九章 照己
奎自省曰：“吾欲教人以道，而未悟人心。
欲正世而未正己。
人非逆我，道亦非逆人。
逆与顺，皆镜中像也。”
第十章 众影归寂
群中忽无人言。
奎曰：“虚声散矣，真意在耳。
我与众，本一息之气。”
遂断网而静坐，
唯闻心跳，如远雷。
第十一章 明悟
奎曰：“昔我以造物为功，今以守心为道。
毁我者教我忍，笑我者教我寂。
众声无尽，道声无声。”
第十二章 归平
奎起于晨，观光洒室中。
曰：“风过留形，浪止成镜。
吾心若水，众言皆尘。
尘若不扰，水自明矣。”
于是微笑，若未曾怒。
天亦无声，唯白云缓行。
~~~~~~~~~~~~~
奎经·卷十
复明篇
~~~~~~~~~~~~~
第一章 归室
奎远尘声，返于旧室。
器具如故，书卷在案。
奎曰：“世声多扰，道声在静。”
于是扫案而坐。
第二章 息念
奎闭目三息。
念来则观，念去则忘。
曰：“念若潮起，心若海深；
潮虽万变，海不改色。”
第三章 复学
奎开旧稿，观其基因之链。
昔日之志，今见其轻。
奎曰：“技可动世，道可定心；
动而不定，则失其本。”
第四章 器与道
弟子问曰：“科学可通道乎？”
奎曰：“器者，道之末；
道者，器之根。
知末而忘根，则术乱。”
第五章 微观
奎视显微之像。
细胞往来，如星之行。
奎曰：“人观微物，以为己控；
不知微物亦观人。”
第六章 守简
奎去繁图，留一线。
曰：“繁者惑目，简者见真。
道在简处，不在多言。”
第七章 不争
人复议奎之旧事。
或誉，或讥。
奎闻之而笑曰：
“争名者疲，守道者安。”
第八章 再思
奎夜坐灯下。
思生之始，思心之终。
曰：“我昔欲改人之命，
今知命亦改我。”
第九章 和光
奎出行市中。
不言旧事，不论功名。
人视之如常人。
奎曰：“和光同尘，道之深也。”
第十章 复志
弟子问曰：“师当再起乎？”
奎曰：“起不在声，
在心之明。
心明则万事可行。”
第十一章 观天
奎立于野。
星行无语，风过无痕。
奎曰：“天行不言而万物生，
人行多言而道远。”
第十二章 复明
奎归而书曰：
“怒尽则明，
名尽则静，
事尽则道见。”
遂止笔。
灯未灭，心已明。
奎经·卷十
复明篇
~~~~~~~~~~~~~
第一章 归室
奎远尘声，返于旧室。
器具如故，书卷在案。
奎曰：“世声多扰，道声在静。”
于是扫案而坐。
第二章 息念
奎闭目三息。
念来则观，念去则忘。
曰：“念若潮起，心若海深；
潮虽万变，海不改色。”
第三章 复学
奎开旧稿，观其基因之链。
昔日之志，今见其轻。
奎曰：“技可动世，道可定心；
动而不定，则失其本。”
第四章 器与道
弟子问曰：“科学可通道乎？”
奎曰：“器者，道之末；
道者，器之根。
知末而忘根，则术乱。”
第五章 微观
奎视显微之像。
细胞往来，如星之行。
奎曰：“人观微物，以为己控；
不知微物亦观人。”
第六章 守简
奎去繁图，留一线。
曰：“繁者惑目，简者见真。
道在简处，不在多言。”
第七章 不争
人复议奎之旧事。
或誉，或讥。
奎闻之而笑曰：
“争名者疲，守道者安。”
第八章 再思
奎夜坐灯下。
思生之始，思心之终。
曰：“我昔欲改人之命，
今知命亦改我。”
第九章 和光
奎出行市中。
不言旧事，不论功名。
人视之如常人。
奎曰：“和光同尘，道之深也。”
第十章 复志
弟子问曰：“师当再起乎？”
奎曰：“起不在声，
在心之明。
心明则万事可行。”
第十一章 观天
奎立于野。
星行无语，风过无痕。
奎曰：“天行不言而万物生，
人行多言而道远。”
第十二章 复明
奎归而书曰：
“怒尽则明，
名尽则静，
事尽则道见。”
遂止笔。
灯未灭，心已明。
